ويقرأ - بضم الجيم ، وسكون الدال - وهو من تخفيف المضموم ، مثل « كتب ، ورسل » . « 1 » 10 - قوله تعالى : « شَتَّى » : يقرأ « شتّى » - بفتح التاء منونة . والوجه فيه : أنه جعل الألف فيه للإلحاق مثل « تترا » ولو كانت للتأنيث لم يجز تنوينها ، ولو كانت « شتّ » - بغير ألف لرفعت ؛ لأنها خبر القلوب . « 2 » ويقرأ « أشتّة » - بهمزة مفتوحة ، وكسر الشين ، وتاء منونة ، والتاء للتأنيث . وهو جمع « شتيت » مثل « عزيز ، وأعزّة » . ويقرأ « أشتّ » - بهمزة مفتوحة ، وفتح الشين ، والتاء مضمومة ، غير منونة . وهو خبر « قلوبهم » ولم يصرف للوصف ، ووزن الفعل . والتقدير : أشت من غيرها : لفظه مفرد ، وإن كان المبتدأ جمعا ؛ لأن ، أفعل لا يثنى ، ولا يجمع . 11 - قوله تعالى : « عاقِبَتَهُما » : يقرأ - بالرفع - على أنه اسم « كان » وما بعده الخبر . « 3 »

--> ( 1 ) قال أبو البقاء : « والجدار : واحد في معنى الجمع ، وقد قرئ من وراء جدر ، وجدر ، على الجمع » 2 / 1216 التبيان ، وانظر 8 / 249 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور : « شتى بألف التأنيث . . . . » 8 / 249 البحر المحيط . وقال ابن خالويه : « وقلوبهم : « أشت » : ابن مسعود . ص 154 الشواذ . وانظر الجامع لأحكام القرآن 8 / 6515 . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور » عاقبتهما » بنصب التاء ، والحسن ، وعمرو بن عبيد ، . . . . . برفعها » 8 / 250 ، وانظر الشواذ ص 154 ، والإتحاف ص 538 . قال القرطبي : « . . . ونصب « عاقبتهما » على أنه خبر « كان » والاسم « أنهما في النار » . وقرأ الحسن « فكان » « عاقبتهما » بالرفع على الضد من ذلك » 8 / 6521 الجامع لأحكام القرآن . وانظر 8 / 250 البحر المحيط ، وانظر الإتحاف ص 538 . وانظر ص 154 الشواذ .